Nueva TRIBUNA

Estuvimos juntos todo este tiempo, bajo lluvia, invierno o verano, unos poquitos o varios cientos, pero siempre firmes. Allí en la puerta de los juzgados cuando eran citados los torturadores de la OCOA, el canciller de la muerte Juan Carlos Blanco, el dictador latifundista Bordaberry etc. Estuvimos año tras año, las banderas blancas de Plenaria y nuestra paloma de memoria y justicia, y tantas otras compañeras y compañeros. Pero antes también, cuando había que ir a buscarlos allí donde se escondían, en sus estancias, en sus mansiones lujosas. Con aquella caravana por la justicia se los fue empujando fuera del anonimato, se los fue condenando socialmente, antes de que terminaran siendo condenados también en los tribunales.

Hoy estamos festejando que el pueblo después de tantas luchas acorraló a los impunes. Y justo ahora, cuando nos preparamos para continuar la ofensiva de memoria y justicia, para que vayan cayendo todos los impunes, para que el pueblo condene socialmente a los que siguen escondidos y sin castigo, el poder judicial vuelve contra nosotros con el procesamiento por "sediciosos".

Compañeras y compañeros: esta dualidad del poder Judicial no es casualidad.

De la mano de jueces como Fernández Lecchini, quieren meternos presos.
Empuñando el lado del Código Penal más retrógrado nos denominan sediciosos. Porque somos anticapitalistas y actuamos como tales. Porque somos antiimperialistas, y luchamos por los mismos sueños que lucharon nuestras compañeras y compañeros muertos, desaparecidos y torturados.

Una de cal y una de arena, quieren meter a unos presos por represores y a otros por sediciosos, y se terminó el problema. Unos a la cárcel VIP, otros al COMCAR, y así dar vuelta la página de la historia rápidamente.

Pero esto no lo vamos a permitir.
Acá señores no reinstalarán la teoría de los dos demonios. No son dos bandos en pugna. Nadie se creerá ya más esa mentira histórica aunque traten de armar la parodia una y otra vez. Lo que hicieron los represores es criminal, lo que hacen los pueblos por resistir a todas las injusticias que esos criminales generaron es justo. Es legítimo.

Es legítimo soñar y pelear por una sociedad donde no caminen impunes por las calles los asesinos de nuestras compañeras y compañeros. Y es igualmente justo soñar y luchar por un mundo donde el que mande no sea don dinero. Donde lo que mande sea la necesidad de la gente y el respeto sin límites a los derechos de todas y todos.

El proceso que ha reiniciado el Poder Judicial, encabezado por el Juez Fern&a

URUGUAY 

Mi nombre es Diego Olivares, tengo 23 ,y soy de nacionalidad argentina. Soy hijo de padres desaparecidos durante la dictadura militar argentina, a fines de 1979 y principios de 1980.
Ellos eran Juan Olivares (25 años en el día de su desaparición) y Julieta Alzugaray (23años).
La razón de este mail es encontrar a mi hermano dado en adopción después de la desaparición de mis padres. He intentado encontrarlo a través de varios caminos sin llegar a obtener resultados certeros.
Un amigo me comentó acerca de estas cadenas de mail y me decidí a realizarla con la esperanza de que mi hermano al leerla (o alguna persona cercana a él) se comunique conmigo para realizar el esperado reencuentro.
Para ello necesito de su ayuda. He consultado en varios organismos gubernamentales y de Derechos Humanos, así como HIJOS y Madres de Plaza de Mayo sin llegar a obtener información certera. Los únicos datos que me han dado es que existen sospechas de que mi hermano podría haber sido dado en adopción, con el nombre de ALEXIS FRENETTE, a una pareja de franceses; o bien podría estar en el país con cualquier otro nombre.
Por favor envíen este mail a cuanta persona conozcan con la esperanza de poder reencontrarme con mi hermano y llegar a tan ansiado día.
Si tienen alguna información, escríbanme a mi dirección de e-mail: diegoolivares@hotmail.com Muchas gracias, Diego Olivares

URUGUAY 

Declaración del  Movimiento por la Tierra

1) La tierra es el principal recurso para la vida y a soberanía del pueblo uruguayo.

2) Por ser el más  esencial de los bienes de nuestra comunidad, y en tanto finito y contaminable, debemos evitar su mal uso y degradación.

3) Es un medio fundamental  capaz de contemplar nuestras necesidades humanas esenciales, alimentación, vivienda, producción, trabajo, educación y salud.

4) Como bien social, la tierra, debe dejar de ser  objeto de especulación  y estar al servicio de toda la comunidad.

5) Ello implica revertir el proceso de concentración histórica en pocas manos, democratizando su distribución.

6) La distribución de la tierra deberá estar basada en proyectos de trabajo colectivos: comunidades, cooperativas, y grupos de autogestión productiva.

7) Desde el exterminio de las comunidades indígenas, pasando por el Reglamento Artiguista, El Congreso del Pueblo, la lucha de Sendic y UTAA, el programa histórico del Frente Amplio, la lucha por revertir la concentración de la propiedad de la tierra en pocas manos es parte fundamental de las luchas populares.

8) Es por ello que esta lucha es central a cualquier proyecto que privilegie los intereses de las grandes mayorías.

Sólo podrá ser llevada adelante con éxito a través del conjunto de las organizaciones populares y sociales del país, fomentando el retorno y la radicación en la tierra como parte esencial para la construcción de un país justo y soberano.

9) En estos puntos están los motivos para el resurgimiento del Movimiento Por la Tierra, entendido, no como un partido político, sino como una herramienta articuladora, llamando a todos los Orientales, sin exclusión, y por encima de banderías políticas a sumar su esfuerzo en esta lucha.

LA TIERRA NO SE MENDIGA, SE GESTIONA, Y SI NO SE OBTIENE, SE OCUPA.

URUGUAY 

FRANCISCO MARTÍNEZ/GLUC GONZÁLEZ

El sábado 7 de Octubre -a 39 años del asesinato del Ché en Bolivia y a 37 de los asesinatos de Salerno, Cultelli y Zabalza en Pando--, el Paso Molino, Belvedere,  La Teja y El Cerro fueron el inusual escenario de una jornada de movilización popular que conmemoró ambas fechas y que manifestó el total rechazo a cualquier tipo de acuerdo comercial con los EE.UU. y a la intromisión del "Comando Sur" yanqui en el Uruguay.

Convocada por la "Coordinación Oeste" -que nuclea vecinas y vecinos de diversas organizaciones sociales y políticas de la zona-- la jornada comenzó con una actividad matutina de militantes de la "Agrupación 8 de Octubre" en la feria tejana y en la Plaza Sendic, explicando al barrio a través de volantes, precisamente, por qué se sigue insistiendo en renombrar dicha plaza haciendo honor a un luchador social como Raúl Sendic Antonaccio y no a un esclavista y colonizador como el inglés Samuel Fisher Lafone. 

El sentido de esta barriada promovida por la "8 de Octubre" fue el de buscar la manera de redescubrir colectivamente nuestra historia, aprendiendo a discernir entre hechos y protagonistas que expresaron intereses populares e intereses de la clase dominante, apuntándose a desmistificar una historia oficial escrita por los mismos explotadores que pusieron nombre a nuestros espacios públicos falsificando los hechos y colocando como héroes o "prohombres" a quienes en realidad han sido, siempre, verdugos del pueblo trabajador.

De tarde, desde el Parque Bellán, en Agraciada y Freire, partió una marcha de la "Coordinación Oeste" por Carlos María Ramírez hacia la Villa del Cerro, deteniéndose en la Plaza Sendic, donde volvió a descubrirse la placa con el nombre de "El Bebe Sendic", fueron leídas varias adhesiones y, luego, se culminó en la "Plaza Mártires de la Industria de la Carne ", donde se leyeron más adhesiones a la conmemoración de este nuevo 8 de Octubre.

No fue una marcha multitudinaria, pero sí deja planteado el enorme desafío y la imperiosa necesidad de llevar a cabo este tipo de movilizaciones populares en los barrios y no solamente en zonas céntricas, lo que exige de toda la militancia una tarea cotidiana de real inserción social y de auténtico compromiso con las necesidades y las expectativas de quienes habitan en las zonas donde está concentrada la inmensa mayoría de la población trabajadora de la ciudad.

URUGUAY 

No sólo la  carne es un gran negocio para un grupo de ganaderos y dueños de frigoríficos. También la leche, otro alimento básico para la población,  está llenando los bolsillos de empresarios que han hecho de Conaprole su gran centro operativo.

En efecto, el  negocio de la leche está en manos de unos 500 productores que concentran tierras, vacas, créditos, silos, tecnología, ayudas estatales y al menos el 50 por ciento de la producción.

Este grupo posee 433.  000 hectáreas de las 900. 000 dedicadas en todo el país a los emprendimientos lecheros, tienen 300.000 vacas  y son los más beneficiados en materia de asistencia crediticia, incluyendo la que se financia con fondos manejados por las AFAPs.

Estos empresarios son dueños de la mayor parte de las vacas en ordeñe que sustentan a la industria lechera. Del total de 288. 571 vacas en ordeñe poseen 173.000.

Producen 578 millones de litros de leche y ese enorme volumen tiene relación directa con el poder que detentan en Conaprole. En Conaprole, el poder de decisión de cada socio depende de la cuota de entrega de leche que tiene asignada.  Cuanto más grande es la cuota, más poder de decisión tiene. Como consecuencia, son 9 los productores que controlan Conaprole,  de la que así son en los hechos verdaderos propietarios de esta presunta cooperativa convertida, por esa vía, en una sociedad anónima.

Y no son pocos los beneficios que obtienen.  Por ejemplo, en 2004 las ventas en el mercado interno y la exportación  redituaron a Conaprole  184 millones de dólares. Y el año pasado 255 millones de dólares.
En el otro extremo están los pequeños productores que para no desaparecer se han visto obligados a armar una cadena de feriantes revendedores de quesos, dulces y otros productos. 

Y ni hablar de los trabajadores de los tambos. Estos establecimientos ocupan a 24. 385 trabajadores,  de los cuales 9. 551 son asalariados, sobre todo en los grandes tambos, que pagan salarios miserables. Las condiciones de vida y de trabajo de los peones de tambo, cuyas luchas atraviesan todo el siglo 20, no son muy distintas a las que padecen los esclavos de la forestación.

Mientras tanto, cada niño pobre consume 200 gramos de leche por día en comedores llamados escuelas o donados por organismos de beneficiencia y el ministro Mujica se preocupa...por las vacas. ¿Cuándo va a preocuparse por los niños, por los peones, por el pueblo? 
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